Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Nghĩa Kí Quyển Đệ Nhứt [華嚴經義記卷第一]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Nghĩa Kí Quyển Đệ Nhứt [華嚴經義記卷第一] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Nghĩa Kí Quyển Đệ Nhứt [華嚴經義記卷第一]
Tải file RTF (-0.139 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
e: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as inputted by Miss Cai Ning-Jun,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2756_p0234a08║
T85n2756_p0234a09║
T85n2756_p0234a10║ No. 2756 [cf. No. 278]
T85n2756_p0234a11║ 花嚴經義記卷第一
T85n2756_p0234a12║
T85n2756_p0234a13║ 大覺寺沙門惠光 述
T85n2756_p0234a14║ 如來光 明覺品者。明如來意業教化智行無
T85n2756_p0234a15║ 礙。猶如光 明也。開曉於緣故名為覺。就此品
T85n2756_p0234a16║ 中放相輪光 者。乃至十地放眉間光 。就如來
T85n2756_p0234a17║ 自體智行隨修 人不同彰位 殊之 異也。菩薩
T85n2756_p0234a18║ 名別 者彰行業德位 差別 也。就此光 所照中
T85n2756_p0234a19║ 初 明世 界實際相顯也。次明佛者實相內明
T85n2756_p0234a20║ 故次明佛也。實覺緣起故明菩薩。此明器世
T85n2756_p0234a21║ 間在初 智正覺世 間在中。眾生世 間後者明
T85n2756_p0234a22║ 始顯內集起修 相也。次後先明別 菩薩。次別
T85n2756_p0234a23║ 世 界。後明佛者。此明終集起得實滿足修 相
T85n2756_p0234a24║ 也。就此菩薩中。初 明文殊者。始證真性波
T85n2756_p0234a25║ 若根本妙惠故也。次明覺首者。內明外朗故
T85n2756_p0234a26║ 曰覺首。既有覺照之 明。故能集萬行。有資助
T85n2756_p0234a27║ 之 功 故曰財首。既有集助 之 行。故能利 潤無
T85n2756_p0234a28║ 窮出世 勝益故曰寶首也。有資潤無窮故。能
T85n2756_p0234a29║ 自利 利 他德備 具 足。故云 德首也。既有德備 。
T85n2756_p0234b01║ 若非方便 波若鑒達無遺無以 善了 於緣故。
T85n2756_p0234b02║ 次云 目首也。既有了 緣不迷故能達曰新之
T85n2756_p0234b03║ 功 故。次明精進首也。既有曰新之 功 法無不
T85n2756_p0234b04║ 集故。次明法首也。既備 集諸法真融暉炎明
T85n2756_p0234b05║ 照無滯故。次明智首也。既有明照無滯故。能
T85n2756_p0234b06║ 道備 圓滿善順調柔故。次明賢首也。何 故皆
T85n2756_p0234b07║ 云 首者。欲明世 間修 集中最故名首也。以 世
T85n2756_p0234b08║ 間之 行窮滿在茲故云 首也。又言修 集真道
T85n2756_p0234b09║ 之 初 故言首也。此中放光 始照三千終至百
T85n2756_p0234b10║ 千億 世 界者。欲明始發自相解即相也。又亦
T85n2756_p0234b11║ 以 近及遠復所以 皆言東方者。義同前 釋也。
T85n2756_p0234b12║ 又言一 方各有一 大菩薩者。欲明方便 之 中
T85n2756_p0234b13║ 自體因行也。各有眷屬菩薩者。明行無不攝
T85n2756_p0234b14║ 也。各來至此者。明圓入 自體果行也。文殊
T85n2756_p0234b15║ 為首者。欲明始發於妙實也。復所以 終至賢
T85n2756_p0234b16║ 首者。欲明此行雖復深廣而成在於世 間故
T85n2756_p0234b17║ 云 賢首也。然行非孤立。必託境而發。故云 始
T85n2756_p0234b18║ 於金色終至如實色界也。既有實契於心是
T85n2756_p0234b19║ 以 得真覺發中。故言於諸佛所淨修 梵行也。
T85n2756_p0234b20║ 所以 初 明不動 智者。明始發真本也。終至伏
T85n2756_p0234b21║ 怨者。亦明成在於世 未彰正離故伏怨也。所
T85n2756_p0234b22║ 以 無問而皆文殊自說者。為欲明妙辯發中
T85n2756_p0234b23║ 非託外緣。又明不請之 友也。若據受益而言。
T85n2756_p0234b24║ 此品明求聞法行。下品明求說法行。若論緣
T85n2756_p0234b25║ 起行集次第時。以 妙實應於方便 故。言文殊
T85n2756_p0234b26║ 說也。既明方便 契實故方便 德。就是以 德熟
T85n2756_p0234b27║ 歸本還應於實故。下明難品。文殊顯問諸菩
T85n2756_p0234b28║ 薩答。諸菩薩問文殊復答者。欲明德熟歸本
T85n2756_p0234b29║ 故。彰菩薩問也。以 本攝眾德故。如實圓彰
T85n2756_p0234c01║ 名為答也。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as inputted by Miss Cai Ning-Jun,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2756_p0234a08║
T85n2756_p0234a09║
T85n2756_p0234a10║ No. 2756 [cf. No. 278]
T85n2756_p0234a11║ 花嚴經義記卷第一
T85n2756_p0234a12║
T85n2756_p0234a13║ 大覺寺沙門惠光 述
T85n2756_p0234a14║ 如來光 明覺品者。明如來意業教化智行無
T85n2756_p0234a15║ 礙。猶如光 明也。開曉於緣故名為覺。就此品
T85n2756_p0234a16║ 中放相輪光 者。乃至十地放眉間光 。就如來
T85n2756_p0234a17║ 自體智行隨修 人不同彰位 殊之 異也。菩薩
T85n2756_p0234a18║ 名別 者彰行業德位 差別 也。就此光 所照中
T85n2756_p0234a19║ 初 明世 界實際相顯也。次明佛者實相內明
T85n2756_p0234a20║ 故次明佛也。實覺緣起故明菩薩。此明器世
T85n2756_p0234a21║ 間在初 智正覺世 間在中。眾生世 間後者明
T85n2756_p0234a22║ 始顯內集起修 相也。次後先明別 菩薩。次別
T85n2756_p0234a23║ 世 界。後明佛者。此明終集起得實滿足修 相
T85n2756_p0234a24║ 也。就此菩薩中。初 明文殊者。始證真性波
T85n2756_p0234a25║ 若根本妙惠故也。次明覺首者。內明外朗故
T85n2756_p0234a26║ 曰覺首。既有覺照之 明。故能集萬行。有資助
T85n2756_p0234a27║ 之 功 故曰財首。既有集助 之 行。故能利 潤無
T85n2756_p0234a28║ 窮出世 勝益故曰寶首也。有資潤無窮故。能
T85n2756_p0234a29║ 自利 利 他德備 具 足。故云 德首也。既有德備 。
T85n2756_p0234b01║ 若非方便 波若鑒達無遺無以 善了 於緣故。
T85n2756_p0234b02║ 次云 目首也。既有了 緣不迷故能達曰新之
T85n2756_p0234b03║ 功 故。次明精進首也。既有曰新之 功 法無不
T85n2756_p0234b04║ 集故。次明法首也。既備 集諸法真融暉炎明
T85n2756_p0234b05║ 照無滯故。次明智首也。既有明照無滯故。能
T85n2756_p0234b06║ 道備 圓滿善順調柔故。次明賢首也。何 故皆
T85n2756_p0234b07║ 云 首者。欲明世 間修 集中最故名首也。以 世
T85n2756_p0234b08║ 間之 行窮滿在茲故云 首也。又言修 集真道
T85n2756_p0234b09║ 之 初 故言首也。此中放光 始照三千終至百
T85n2756_p0234b10║ 千億 世 界者。欲明始發自相解即相也。又亦
T85n2756_p0234b11║ 以 近及遠復所以 皆言東方者。義同前 釋也。
T85n2756_p0234b12║ 又言一 方各有一 大菩薩者。欲明方便 之 中
T85n2756_p0234b13║ 自體因行也。各有眷屬菩薩者。明行無不攝
T85n2756_p0234b14║ 也。各來至此者。明圓入 自體果行也。文殊
T85n2756_p0234b15║ 為首者。欲明始發於妙實也。復所以 終至賢
T85n2756_p0234b16║ 首者。欲明此行雖復深廣而成在於世 間故
T85n2756_p0234b17║ 云 賢首也。然行非孤立。必託境而發。故云 始
T85n2756_p0234b18║ 於金色終至如實色界也。既有實契於心是
T85n2756_p0234b19║ 以 得真覺發中。故言於諸佛所淨修 梵行也。
T85n2756_p0234b20║ 所以 初 明不動 智者。明始發真本也。終至伏
T85n2756_p0234b21║ 怨者。亦明成在於世 未彰正離故伏怨也。所
T85n2756_p0234b22║ 以 無問而皆文殊自說者。為欲明妙辯發中
T85n2756_p0234b23║ 非託外緣。又明不請之 友也。若據受益而言。
T85n2756_p0234b24║ 此品明求聞法行。下品明求說法行。若論緣
T85n2756_p0234b25║ 起行集次第時。以 妙實應於方便 故。言文殊
T85n2756_p0234b26║ 說也。既明方便 契實故方便 德。就是以 德熟
T85n2756_p0234b27║ 歸本還應於實故。下明難品。文殊顯問諸菩
T85n2756_p0234b28║ 薩答。諸菩薩問文殊復答者。欲明德熟歸本
T85n2756_p0234b29║ 故。彰菩薩問也。以 本攝眾德故。如實圓彰
T85n2756_p0234c01║ 名為答也。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.139 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Nắng mới bên thềm xuân
Tích Lan - Đạo Tình Muôn Thuở
Sống và chết theo quan niệm Phật giáo
Tổng quan kinh Đại Bát Niết-bàn
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.191.135.120 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập